و ( المطا ) : الظهر ومنه سمي البعير مطية لا يركب مطاه أي ظهره ذكرا كان أو أنثى وتجمع على مطي ومطايا . والمطايط : الماء المختلط بالطين . والممطر : هو ما يلبس في المطر يتوقى به ومنه الحديث : « فدعا بممطر أحد وجهيه أسود والآخر أبيض فلبسه » . والممطورة : هي الكلاب المبتلة بالمطر وفي الحديث : « قد عرفت هؤلاء الممطورة فأقبلت عليهم في صلاتي ؟ قال : نعم » يريد بالممطورة الواقفية . ألمطهّر : هو كل شيء حكم الشارع بإزالته للنجاسة عن الموضوع المتنجس كالماء والشمس والاستحالة وما شابه ذلك . والمماطل : هو المسوّف في أداء الدين من وقت إلى وقت آخر مع قدرته على الأداء في وقت حلول الأجل . ألمطبق : هو الجنون المستمر ويقابله الأدواري وهو غير المستمر . ألمطلق : لغة : هو المحرر وغير المقيد . واصطلاحا : الماء المطلق : هو الذي يصح اطلاق لفظ الماء عليه من دون إضافة لفظة أخرى ، وملك مطلق : أي غير محبوس ولا موقوف وعقد مطلق : أي غير مشروط ولا مقيّد بشيء . والمطلق من الصوم : هو الذي لم يحدد له وقت معلوم كصوم النذر المطلق وصوم الكفارة وقضاء شهر رمضان . والمطروق : هو ماء السماء الذي تبول فيه الإبل وتبعّر ومنه قول إبراهيم النخعي : الوضوء بالطرق أحب إليّ من التيمم . ( المظالم ) : مفردها مظلمة وظلامة ، ولغة : هي حق المظلوم و